अल्लूरी सीताराम राजू

आज हम ऐसे स्वतंत्रता सेनानी के बारे में बात करने जा रहे हैं, जिसे प्रकृति पुत्र कहा जाता था। उस महान क्रांतिकारी ने जंगलों के टीलों से स्वाधीनता की योजना का आरंभ किया था।

परिचय…

प्रकृति पुरुष, महान क्रांतिकारी अल्लूरी सीताराम राजू का जन्म ४ जुलाई, १८९७ को विशाखापट्टणम जिले के पांड्रिक नामक गांव में हुआ था। इनके पिताजी का नाम अल्लूरी वेंकट रामराजू था, उन्होंने सीताराम राजू को बाल अवस्था से ही क्रांतिकारी संस्कार दिए थे। उन्होंने अंग्रेज द्वारा किए गए सभी अत्याचारों का खुलकर विरोध किया था और वे सभी बातें बालक राजू पर गहरा प्रभाव छोड़ रही थीं। लेकिन अफसोस उनकी सीख अधूरी रह गई, पिता का साथ छूट गया। लेकिन बालक के मन में विप्लव पथ के बीज लग चुके थे। राजू का पालन·पोषण उसके चाचा अल्लूरी रामकृष्ण ने किया।

शिक्षा…

राजू ने स्कूली शिक्षा के साथसाथ निजी रुचि के तौर पर वैद्यक और ज्योतिष का भी अध्ययन किया, जिसे उसने व्यवहारिक अभ्यास में भी लगाए रखा। इसके कारण ही जब उसने युवावस्था में आदिवासी समाज को अंग्रेजों के खिलाफ संगठित करना शुरू किया तो इन विधाओं की जानकारियों ने उसे अभूतपूर्व सहायता प्रदान की। जब वे युवावस्था में पहुंचे तो, आदिवासीयों को अंग्रेजों के शोषण के विरुद्ध संगठित करना शुरू कर दिया। जिसका आरंभ उन्होंने आदिवासीयों के उपचार व भविष्य की जानकारी देने के दौरान करने लगे। उन्होंने सीतामाई नामक पह़ाडी की गुफा में अध्यात्म साधना व योग क्रियाओं से अध्यात्मिक शक्तियों को विकसित किया। साधना के दौरान उन्होंने आदिवासीयों और गिरिजनों की प़ीडा को भी करीब से जाना।

प्रेरणा…

आदिवासी समाज स्वातंत्र्य प्रिय होते हैं, उन्हें किसी भी बंधन में बांधा नहीं जा सकता, इसलिए राजू ने सबसे पहले जंगलों से ही विदेशी आक्रांताओं एवं दमनकारियों के विरुद्ध संघर्ष की शुरुआत करने की प्रेरणा मिली।

बीरैयादौरा…

राजू के क्रांतिकारी साथियों में बीरैयादौरा का नाम विख्यात था। बीरैयादौरा का प्रारंभ में अपना अलग संगठन था। वह भी आदिवासीयों के एक संगठन का देशभक्त योद्धा था। जिसने पहले से ही अंग्रेजों के विरुद्ध युद्ध छेड़ रखा था। यह कथा इतिहास के वर्ष १९१८ की पृष्ठ का हिस्सा है। बीरैयादौरा ने अंग्रेजी शासन को परेशान कर रखा था, परंतु एक दिन मुठभ़ेड में गिरफ्तार कर लिया गया और उसे जेल में बंद कर दिया गया, लेकिन वह जेल की दीवार कूदकर जंगलों में भाग गया और ब्रिटिश सत्ता से संग्राम जारी रखा। परंतु अफसोस की वह दोबारा पकड़ा गया और फिर से जेल भेज दिया गया। इस बार बीरैयादौरा को फांसी देने की तैयारी चल रही थी। परंतु उस समय तक सीताराम राजू का संगठन बहुत प्रबल हो चुका था। पुलिस राजू से थरथर कांपती थी। वह ब्रिटिश सत्ता को खुलेआम चुनौती देता था। बीरैयादौरा के लिए भी उसने अंग्रेज सत्ता को पहले से सूचना भिजवा दी थी, ‘मैं बीरैया को रिहा करवाकर रहूंगा। दम हो तो रोक लेना।’ वही हुआ। एक दिन की बात है, पुलिस बीरैया को हथक़डी·ब़ेडी से कस कर अदालत ले जा रही थी, उसी समय सीताराम राजू ने पुलिस टुक़डी पर धावा बोला दिया। दोनों तरफ से खूब गोलियां चलीं। इसी बीच मौका देखकर वह बीरैयादौरा को छ़ुडा ले गया। अंग्रेजी सत्ता के लिए राजू तथा बीरैया समस्या बन चुके थे, उनके छापे विफल होते रहे। अंग्रेजों ने इस बार एक चाल चली। उन्हें पक़डवाने के लिए अखबारों व इश्तहारों में दस हजार रूपए नगद इनाम का एलान किया। आप अंदाजा नहीं लगा सकते कि १९२२ में यह धनराशि कितना बड़ा प्रलोभन था।

विप्लव पथ…

क्रांतिकारी राजू ने संगठन खड़ा करने के साथ ही साथ उत्तराखंड के क्रांतिकारियों से भी सम्पर्क किया। यही नहीं उन्होंने गदर पार्टी के नेता बाबा पृथ्वी सिंह को दक्षिण भारत के राज महेन्द्री जेल से छ़ुडाने की भरपूर कोशिश की मगर असफल हुए। सीताराम राजू का युद्ध गुरिल्ला पद्धति का होता था, वे अपनी योजनाओं को फलीभूत कर नल्लईमल्लई पहा़डयों में गायब हो जाते थे। गोदावरी नदी के पास की यह पहाड़ियां राजू व उनके साथियों के लिए आसरा और प्रशिक्षण केन्द्र दोनों ही थी। यहीं वे युद्ध के गुर सीखते, अभ्यास करते व आक्रमण की रणनीति तय करते। ब्रिटिश राजू से लगातार मात खाते रहे, आंध्र की पुलिस राजू के सामने व्यर्थ साबित हो चुकी थी। अंत में केरल की मलाबार पुलिस के दस्ते राजू पर लगाए गए, क्योंकि उन्हें पर्वतीय इलाकों में छापे मारने का अनुभव था। १२ अक्टूबर, १९२२ को नल्लईमल्लई की पहाड़ियों में ये दस्ते रवाना किए गए। यह दस्ता ऐसा था, जो किसी भी युद्ध में हारा नहीं था। इस बार इनका मुकाबला राजू से था, मलाबार पुलिस फोर्स से राजू की कई लड़ाइयां हुईं। इस बार मलाबार दस्तों को मुंह की खानी पड़ी।

६ मई, १९२४ को राजू के दल का मुकाबला सुसज्जित असम राइफल्स से हुआ, जिसमें उनके कई साथी शहीद हो गए। अब ईस्ट कोस्ट स्पेशल पुलिस उन्हें पहाड़ियों के चप्पेचप्पे में खोज रही थी। ७ मई, १९२४ को जब वे अकेले जंगल में भटक रहे थे, तभी उनकी खोज में वन पर्वतों को छानते फिर रहे फोर्स के किसी अफसर की नजर राजू पर पड़ी। पुलिस ने राजू पर पीछे से गोली चलाई, जिससे राजू जख्मी होकर वहीं गिर पड़े और गिरफ्तार कर लिए गए। गिरफ्तारी के बाद साथियों की जानकारी देने के लिए यातनाएं दी जाने लगीं।जब वे राजू से कुछ भी ना जान सके तो अंततः उस महान क्रांतिकारी को नदी किनारे ही एक वृक्ष से बांधकर गोलियों से भून दिया गया।

अपनी बात…

सीताराम राजू को अंग्रेजी शासन ने गोली से मारकर, यह समझा कि उन्होंने इस युद्ध को जीत लिया है। परंतु उनका यह सोचने गलत साबित हुआ। राजु अब एक व्यक्ति से बहुत आगे जा चुके थे। वे अब एक विचारधारा बन चुके थे। वे पूर्णतः सफल थे, उनके संघर्ष और क्रांति की सफलता का एक कारण यह भी था कि आदिवासी अपने नेता को धोखा देना, उनके साथ विश्वासघात करना नहीं जानते थे। कोई भी सामान्य व्यक्ति मुखबिर या गद्दार नहीं बना। आंध्र के रम्पा क्षेत्र के सभी आदिवासी राजू को भरसक आश्रय, आत्मसमर्थक देते रहते थे। स्वतंत्रता संग्राम की उस बेला में उन भोलेभाले गृहहीन, वस्त्रहीन व सर्वहारा समुदाय का कितना बड़ा योगदान था कि अंग्रेजों के कोड़े खाकर भी राजू को पकड़वाना उन्हें कभी स्वीकार नहीं रहा। यही कारण है कि आज भी गोदावरी पार रम्पा क्षेत्र में कोई भी विश्वास नहीं करता कि राजू कभी पकड़ा गया था और उसे ईस्ट कोस्ट स्पेशल पुलिस के चीफ कुंचू मेनन ने गोली मारी थी। इसीलिए आदिवासियों ने अपनी लड़ाई, आजादी तक जारी रखी।

क्रांतिकारी बीरैया को ब्रिटिश कैद से रिहा करा लेने के बाद राजू और बीरैया एकजुट हो गए। इस बीच दो अन्य क्रांतिकारी गाम मल्लू दौरा और गाम गन्टन दौरा भी राजू के दल से आ मिले। चारों ने संयुक्त छापेमारी के सिलसिले ऐसे चले कि अंग्रेज दमनकारी त्रस्त हो उठे। वे राजू का एक भी आदमी न तो मार सके न गिरफ्तार कर सके और राजू अनेक वर्षों तक अंग्रेज सत्ता को नाकों चने चबवाता रहा। राजू ने आंध्र क्षेत्र के हजारों नौजवानों में क्रांति की अलख जगाई थी। राजू के कहने पर नौजवान साथ खड़े हो जाते थे, जिसके ऐतिहासिक प्रमाण वर्ष १९२८ और १९२९ के आंध्र में तेलुगु में प्रकाशित साप्ताहिक अखबार कांग्रेस में मौजूद हैं। संपादक पदूरि अन्नपूर्णय्या ने लिखा है कि आंध्र के नौजवानों ने अगर किसी व्यक्ति के निर्देशन में अंग्रेजों से लड़ाई जारी रखी तो वह सीताराम राजू ही थे। अंग्रेजी शासन लगातार चिल्लाती रही थी कि राजू अब नहीं है, मगर वे जिंदा थे, जनता के मन में या सकुशल यह कोई कह नहीं सकता।

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ashwinirai

मैं, कल आज और…अभी

बड़े बड़े लेखकों ने वक्त के बारे में बड़ी बड़ी बातें लिखी हैं तो मैंने सोचा की मैं क्या लिखूं, तब सोचा जब वक्त की बात करनी ही है तो क्यूँ ना अपने लेखकिय जीवन के बारे में ही क्यूँ ना करूँ…

पहले जब लोग मुझसे पूछते थे! की तुम क्या करते हो? तो मैं बगल झांकने लगता था, क्या कहूँ ? क्या ना कहूँ ? कुछ समझ में नहीं आता था। कभी कभी बातें बदलकर अटपटा सा जवाब देता या बात बनाने लगता। मगर जब मैं स्वयं अपनी बात से संतुष्ट नहीं होता तो लोग क्या संतुष्ट होते होंगे। आखिर अर्थ युग में अर्थ ही तो मापक है आपके काबिल होने के लिए, जो जितना अर्थपति वो उतना बड़ा काबिल।

मगर मैं तो इस मामले में नीरा अनाड़ी…कहां से काबिलियत की खरीददारी करूँ। अतः सोचा की की क्यूँ ना इस कालिख को छुड़ाने के लिए इसे माजा जाए शायद इसे माँजने पर यह कालिख छूट ही जाए। मैंने खूब जोर लगाया और लगातार स्वयं को माँजता रहा और आज भी इसे मांज रहा हूँ जिससे इसमें चमक आ सके।

हाँ ! माँजने से एक बात जरूर बदल गई, जब आज लोग मुझसे पूछते हैं की आप क्या करते हैं? तो मेरा बस एक ही जवाब होता है… लिखता हूँ ! वो फिर पूछते हैं, जीने के लिए क्या करते हैं ? मैं बस इतना ही कहता हूँ, बस लिखता हूँ और लिखने के लिए पढ़ता हूँ। बस यही करता हूँ क्यूंकि जीने के लिए साँस जरूरी है। पढ़ना मेरे लिए साँस लेने के बराबर है और लिखना साँस छोड़ने के बराबर है, यानी जीने की पूरी प्रक्रिया।

मेरे लिखने पढ़ने के सहायक मेरे परिजन हैं। लेकीन इसके मुख्य कर्ता मेरे पूज्य मामाजी श्री ओम नारायण राय जी हैं, जिनसे मैं अक्सर झगड़ता रहता हूँ और वो हर बार मुझे माफ कर देते हैं।

रहा अर्थ की बात तो कभी भी मेरे पूज्य पिताश्री ने मुझे कमाने के लिए नहीं कहा जबकी उल्टे वे हर बार मुझे मेरी जरूरत के बारे में ही पूछते रहते हैं। दूसरी ओर मेरी पत्नी ने कभी भी मुझसे एक चौकलेट तक की भी फरमाईश नहीं की और ना ही पैसे को लेकर कोई उलाहना ही दिया। रही बात जरूरतों की उसकी कमी कभी मेरे छोटे भाईयों ने होने ना दी। इसलिए शायद अर्थ का महत्व मैं आज तक समझ ना सका। मगर आप यह सोच रहे होंगे की जब इतने लोग मेरे सहायक हैं तो मैंने सिर्फ मामा जी को ही मुख्य कर्ता क्यूँ कहा।

जी, हाँ ! इसकी एक वजह जो एक कहानी भी है…

मैं जब छोटा था, पढ़ाई से निफिक्र सिर्फ खेलना कूदना और बदमाशी। इतनी बदमाशी की सब परेशान रहते। लेकिन मामाजी के सामने मेरी सिट्टी पिट्टी गुम हो जाती थी, मगर पढ़ाने में वे भी सदा असफल रहे।

एक दिन वो कहीं बाहर से आए, उनके हाँथ में एक बंडल था। मैं उत्सुक था यह जानने के लिए की क्या है उसमें ? उन्होंने वह बंडल मुझे दिया और मैंने भी उसे बिना देर किए झट से खोल लिया।

यह क्या किताबें ? ? ? सिलेबस कि किताबो से अलग सुन्दर कवर वाले रंगीन पृष्ठ वाले ये किताब बड़े ही मनमोहक थे। पहली बार किताबो को देख मैं मुग्ध हुआ था। उन पुस्तकों के नाम कुछ इस प्रकार हैं, एलिस इन वंडरलैंड, अराउंड द वर्ल्ड इन 80 डेज, सिंदबाद जहाजी, तेनालीरामा, पंचतंत्र, हितोपदेश, अली बाबा 40 चोर आदि कोई और…

उस दिन पुस्तकों के किरदारों के साथ जो मैं जुड़ा, आज तक उनसे दूर ना हो सका। कितनी कोशिश की मैंने की मैं उनसे दूर हो सकूं और कुछ सामाजीक बन सकूं मगर मैं वो ना बन सका।

तो इस वर्ष का यह पहला आलेख अपनी ओर से मैं स्वयं को इस प्रतियोगिता के माध्यम से उपहार स्वरूप दे रहा हूँ। यूँ तो पहले से ही मैं लिखता रहा हूँ मगर अपने अतीत को झांकने का मौका इस विषय ने दिया है अतः मैं सपना जी का भी तहे दिल से धन्यवाद देता हूँ, जिन्होंने इतने खूबसूरत विषय को हम सबके मध्य रखा है। इधर कुछ दिनों से मैं अपने अतीत में लगातार घूम आया करता था जैसे कोई टाईम मशीन मेरे पास हो। इतने में इस विषय का आगमन हुआ और कलम चल पड़ी और ऐसी चली की रुकने का नाम ही नहीं ले रही है, भावनाएँ हैं, तो कुछ आपबीती तो और कुछ समाज की सच्चाईयाँ जिन्हें मेरी कलम लगातार उकेरती रही। आज मैं स्वयं पर आश्चर्य कर रहा हूँ की मैं लिख क्या रहा हूँ। जैसे मैं कोई बड़ा लेखक बन जाऊंगा।
यह समय है और समय के गर्भ में क्या छिपा है कोई नहीं जान सकता। आप भी नहीं और मैं भी नहीं…

कई पुस्तकों के अध्यन उपरांत मैं यही समझा पच्चीस वर्ष की आयु से पचास वर्ष की आयु तक के बोले गए झूठ और बटोरे गए पैसे किसी काम के नहीं रहते। मैं यह कदापि नहीं कहता की आप काम ना करो मगर अति सदा वर्जित है, आप इससे बचो। आप देखेंगे बड़े बड़े अवकाश प्राप्त अफसर, नेता और बड़े व्यवसाई कुछ वक्त के बाद पैसे के आगे धर्म, कर्म, अध्ययन अध्यापन अथवा अध्यात्म, सेवा आदि कर्म को महत्व देने लगते हैं। उन्हें माया की सच्चाई का पता थोड़ा ही सही, चलने जरूर लगता है। उन्हें किताबें अच्छी लगने लगती हैं। वे स्वयं तो पढ़ते ही हैं दूसरों को भी पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, जैसे मेरे पूज्य मामा जी ने मुझे प्रोत्साहित किया…

मामा जी के द्वारा दी गई उन पुस्तकों का प्रभाव मेरे ऊपर इतना पड़ा की पढ़ते पढ़ते आज लिखने भी लगा। इसके अलावा आप सभी स्नेहिल मित्रों के प्रेम व सान्निध्य का भी बेहद शुक्रिया जो मुझे लिखने हेतु सतत प्रेरित करते रहे…

मगर यह बिल्कुल प्रथम अनुभव है अपने अतीत को किसी के सम्मुख प्रस्तुत करना। सच में आज हृदयतल पुलकित सा हो रहा है, मेरे लिए रोमांचित करने वाली बात है ये। आज आपके मित्र यानी मैं अश्विनी राय ‘अरुण’ की कुछ एकल अथवा साझा पुस्तकों ने आपके मित्र से कहीं ज्यादा नाम कमाया है और कुछ अभी भी अपनी बारी के इंतजार में हैं…

1. एकल प्रकाशित पुस्तक :-
‘बिहार – एक आईने की नजर से’

प्रकाश्य :-
ये उन दिनों की बात है, आर्यन, जीवननामा (१२ खंड), दक्षिण भारत की यात्रा, आपातकाल, महाभारत – मेरी नजर से, बक्सर – एक आईने की नजर से, बहाव (कविता संग्रह), अनाम (लेख संग्रह) आदि।

2. प्रकाशित साझा संग्रह :-
पेनिंग थॉट्स, अंजुली रंग भरी, ब्लौस्सौम ऑफ वर्ड्स, उजेस, हिन्दी साहित्य और राष्ट्रवाद, दिनेश्वर प्रसाद सिंह ‘दिनेश’, गंगा गीत माला (भोजपुरी), स्पंदन, रामकथा के विविध परिप्रेक्ष्य आदि। कुछ और भी साझा संग्रह प्रकाशन के इंतजार में हैं। साथ ही पत्र पत्रिकाओं, ब्लॉग आदि में भी सतत लेखन।

आज मामाजी, मेरे परिजन एवं मित्रों के सहयोग का ही यह असर रहा जो मैं कई संस्थाओ द्वारा सम्मान/पुरस्कार से अलंकृत एवं सम्मानित हो सका… साथ ही आज मैं विभिन्न संस्थाओ के आधिकारिक पद पर भी विराजमान हूँ।

जिंदगी है यह चलती तो रहेगी ही, मगर यह यूँ ही चलती रहेगी या इसमें रफ़्तार आएगी यह तो आप सभी मित्रों के हाँथ में है…

धन्यवाद !

अश्विनी राय ‘अरूण’

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